4、初窥武道（1/1）
竹屋内有一间清雅的书房，这男孩从前只敢在门外张望，并不敢造次进去。这次得了口令，才得以一窥全豹。
一进屋内，视线便被侧墙上的一幅长卷吸引。画面上乃是一丛翠竹、几处山石和一位青衣美人，笔法并不十分工细，好在意境高远，运笔从容。那美人吹着一管竹笛，衣带飘飘，身姿优美，面含微笑，眉眼流情。
这男孩观之忘俗，摇头晃脑叹道，嘿嘿，这模样，该不会是黑衣师父年轻时候吧？黑衣师父如今也还是美人一个，却冷得像一块冰，利得像一把剑，没有了画作上那种闲散愉悦之气，真是可惜呀可惜。
又见那画右首题了字，仔细辨认，才发现是几行诗：
绝代有佳人，幽居在空谷。在山泉水清，出山泉水浊。
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
这是摘自大诗人杜甫的长律《佳人》。想必是那题画者觉得整首诗过于凄惨，有意减省了，只留下这画作上的寥寥几句，来与这修竹美人相应。
再看那落款的两行小字：用杜工部诗自咏携侣归隐之乐，壬戌年仲秋西郡薛远韬于云浮山修竹居。这男孩看了数遍，确认这题头书法，与那门头上的“修竹居”三字，是出自同一人之手。
这薛远韬，想来是个妙人。既会题诗作画，笔墨风流，又甘愿与自己倾心的女人退出红尘，归隐山林，真是很有名士作派。他与这画上的青衣女子，应该是一对美满的情侣吧，却不知后来怎么样了？
这男孩继续在书房里左右打量，只见临窗的竹几上尚有几段竹管，里面装着的也都是字画卷轴之类，他一时也没功夫逐一打开；靠墙的书架上摆着约摸百十本线装书，门类竟是十分广泛。有《诗三百》《屈子集》《李太白集》之类的子集，也有《史记》《唐史》《野史拾遗》之类的史作，还有《山川风物志》《齐民要术》《内经》等各类杂书。这男孩略翻了翻，那书页均是微微发黄，不知是因为年头不短了，还是因为黑衣女子也时常取阅。
书架底层，还有一个用细竹枝编就的小匣，这男孩也好奇地取了来看。只见匣内是两个光溜溜的小铜人，一男一女，仔仔细细地刻注着人体上的任督二脉、十二经脉以及一百零八要穴。
这男孩如获至宝，他如今正要开始学武，没有这些武学常识，简直寸步难行。遂又原样收好，准备抄完书后，即拿出从前死记硬背的功夫，就算生吞活剥，也要把这小铜人上的内容一一记下。
这男孩又照着黑衣师父的吩咐，去取那心法和剑诀。然则书架右侧第二格上，除了薄薄的两册《老子》和《孙子兵法》之外，并无其它物事。
这男孩大感意外，取过两书过来看时，却并无“道可道，非常道，名可名，非常名”以及“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”等语，竟是上图下文，解说那内功外功武学之法。原来这二书确实是心法和剑诀，不过是有意藏于《老子》和《孙子兵法》二册书皮之内罢了。
这男孩细细读来，其中一册写道：“夫炼者修也，息者气也，神也，精也。息气本源者，清静本气也。观入丹田，细细出入，如此者龙虎自伏。若心无动，神无思，气无欲，则名曰大定。……故名曰《定息心法》。”其配图为一道人模样，盘腿打坐，凝神闭目，双手扶膝捏诀，又有数条细线，画着气息走向——正是一本正宗的内功心法。
又读另一册，自是剑诀无疑。先是一段小序：“古之剑可施于战。闻故唐太宗有剑士千人。唐亡后其法则不传。近有好事者，上下求之，于断简残编，偶得其诀歌，势法俱全，佐图以习之，而名之《贞观剑诀》，今备载于左。”落笔仍是“西郡薛远韬”。其后则是种种剑诀，如“格法有三，为举鼎格、旋风格、御车格；击法有五，为豹头击、跨左击、跨右击、翼左击、翼右击”等，大致算来，共有十六式，均配以言简意赅的法能说明和清晰的图解。
这男孩掩卷沉思。至少从字面上看，这《定息心法》和《贞观剑诀》已是不俗的武学经典，说不定还有大把江湖人士孜孜以求之，黑衣师父如此轻描淡写地将这两部功法传授于他，应该是有绝对的把握可以控制住他，莫非是给他下了毒了？种了蛊了？
多想无益。这男孩当即布置好书案，准备开抄，想了想，却又将竹匣内的小铜人取出，摆到眼前。他抄几个字，便取过铜人，指指点点一番，指点不通的，便咬着笔管想一想，觉得想通了的，便接着往下抄，浑然不觉苦累，倒似真的钻进书眼里去了。如此这般，饶是《定息心法》和《贞观剑诀》均短小精悍，等到第一遍抄完，也已过去了半日。
这男孩松松肩背，去厨房里找了些干粮，胡乱吃了几口，便回来抄第二第三遍。他如今的心智，正好可以发挥理解记忆和机械记忆两方面的长处，所谓眼到心到，心到手到，这足足三遍下来，那两册《心法》和《剑诀》便像是印入了脑海，于是他干脆合起书，飞笔默写起来，第四遍尚需翻几下书，第五遍便了无障碍，只恨狼毫太软，墨迹太湿，影响了他写字的速度了。
第五遍抄完，已是日影西斜。这男孩奋笔疾书了几乎一整天，此时也不由得头晕眼花，脖颈僵硬。他寻思，若以此等速度抄写下去，就算挑灯夜战，不眠不休，大概也还是达不到百遍的数量。可见黑衣师父布置这任务，原本就多少存了刁难之心。那么，抄还是不抄？这可真是个问题啊……
在屋外观赏了一会儿晚霞和寒鸦，这男孩的脑筋终于被晚风吹醒了。是的，他大可以不抄，或是偷懒少抄，无非再挨黑衣师父一顿饱打罢了。但，除去皮肉之苦，他还得再赔上十来天的时间，躺在床上无所事事地养伤。时间，噢，时间。他如今可是历经生死的人，已经懂得了一个人所拥有的最宝贵的财富，就是他生命里剩下的时间。
他于是又恢复了精力，回到书房，用火石燃起松明灯，一口气研了一大盒墨，然后继续投入那抄写大业。由于《心法》比《剑诀》更短，他决定先易后难，集中精力把《心法》默完再说。然而抄写毕竟是个体力活，一开始他还得时不时地勉励一下自己，什么革命尚未成功同志仍需努力啦，什么吃得苦中苦方为人上人啦，什么要想人前显贵必得人后受罪啦，到后来，却只觉得走笔龙蛇，眼睛即使看花了，字却还是一个接一个地从手底冒出来。
就这样迷迷登登地默啊默的，大概又默了十几二十遍，竟至一觉瘫倒，昏睡过去。到底是孩童心性，本能地渴睡，一直睡到黎明时分，山岚冻人，方才醒来。这男孩从凉飕飕的竹板地上坐起，却见那松明灯不知何时已被夜风吹灭了，东方既白，而屋内尚有些幽暗。走到屋外，只见潮湿的山岚随风流淌，白茫茫如梦如雾。竹林中传来几声孤单的啾啾声，看来绝大部分鸟儿也还未起床。
这男孩迎着山岚站定，张开双手，打开肺部，深深吸入这清晨最清新美好的一股空气。这本是他以前锻炼身体的习惯动作，但这一日，当一股清冽如泉的气流缓缓灌入腹内，他的脑海竟跳出昨日默写得滚瓜烂熟的《心法》，每一字，每一句，每一处相应的穴道，每一道气息的走向，忽然变得无比清晰，历历如在眼前。
完全是下意识地，他自然而然地就做到了《心法》中要求的那些动作，打开双脚，与肩平齐，目视前方，双手放在丹田处，深长缓慢地吸气，一直吸到不能再吸，随即深长缓慢地呼气，直到把丹田的气全部吐出，如此九遍；然后，双手上背下，自丹田处向上抬，抬的同时吸气，直到抬至胸口便翻掌下压，下压的同时吐气，如此又是九遍……这一套吐纳炼息的动作慢慢做完，果然觉得丹田微微发涨，面目感觉潮红，竟是出了一层薄汗。
这男孩这才领悟到《心法》之妙，心下大定。梳洗过后，赶紧展纸研墨，继续默写。但这一次，他却不再盲目求快，而是一边默写，一边跟随字句的含义，注意自己的一呼一吸，在吸气时，想象有一股充沛的无形之气由丹田冉冉而起，沿着经脉，慢慢地向上游走，走至胸口后分开，分别走向双手，直至双手指尖，接着又从指尖回收，继续沿着另外的经脉游走，逐渐沉于脚底，再回于丹田，最后才从丹田缓缓呼出吐尽。
他这般潜心试验《心法》，初时还较为生涩，默写速度也慢了下来。好在他的性子极重坚持，又特别耐烦，笃信勤能补拙、熟能生巧，于是一个上午下来，倒也渐渐入港。按照《心法》的说法，这就叫“意念运气”，就像身体里有股气流，在意念控制之下，在丹田自如进出，丹田越是充盈，腹部越是温煦柔软，精神也越发从容沉稳。
默写的第二日，就这样在这男孩的自发摸索中迅速过去。日暮时分，《心法》才默到七十遍左右，已然烂熟于心，此刻即使有人把刀架在脖子上逼他，恐怕也无法令他忘却了，更难得的是，他其实已经很自觉地在运用这套心法了。每当他摒弃杂念，精心默念，就会感觉有微弱气息从丹田逸出，随着语言和意念的引导，在体内各处稳稳流转，活络了他全身筋骨，自我感觉更加温暖有力。他知道，这大概就是最最基础的“内功”了。
第三日午时，《心法》终于默完，这男孩却如痴如醉，仍觉得恋恋不舍。尔后，受默写《心法》的经验影响，他决定对《剑诀》也采取分而治之的办法，比如，将“格法”中的“举鼎格”之法能默满一百遍，再去抄“旋风格”之法能、“御车格”之法能；又比如，先将“格法”三式的法能全部默完，再去接触“击法”，等等。更有甚之，他在默写剑诀之时，亦动用想象和意念，每默写一遍，其实也就是体验了一遍。
日影垂西，寒鸦归宿，这男孩初涉高深武学，竟至陶然忘机，浑然忘了下山办事的黑衣师父，以及与她约定的三日之期了。