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1403、三相平衡(1/2)

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“自长安至洛阳两京之间,一十八位地相龙脉神灵,如今皆在此列。”慧沼伸手虚引向身后的诸多僧侣。

十八位僧侣高矮胖瘦各不相同,亦是有男有女,若只是粗略观察,也看不出他们与寻常人的差异。

然而,若是仔细分辨,哪怕是寻常人,也能感觉得到——这十八位僧侣纵然体态形貌再像是一个‘人’,但他们身上终究是没甚么‘人味’的,就像一具木偶泥胎,即便能工巧匠再如何将之雕琢塑造,也只能令这木偶泥胎‘栩栩如生’,而终究不能致其变作真正的生灵。

此十八僧侣,自是两京之间,诸地龙脉蕴生出的神灵。

众地相神灵当中,有一位相貌奇伟、额角鼓凸似要生出龙角一般的高大僧侣越众而出,向苏午合十行礼过后,乃注视着苏午,开声说道:“我等虽亦在小西天世界之中修行,但也并非‘西天教’中弟子。

只是一个‘西天教主’的尊名,却无法令我等就此奉献自我性神,以成全阁下的造化——今时之所以随慧沼前来此地,只因慧沼提及‘大乘天’的法性,便为阁下掌握。

慧沼称大乘天视阁下为衣钵传人!

我等能由一堆石块金铁之中生出神智,大半功劳要归于当时大乘天对我等的点化与教导,是以若要我等奉献性神,亦唯有阁下真正展露‘大乘天’法性于我等眼前——这是我等当时与大乘天的约定。

也唯有大乘天的法性,方才能够解开两京诸地的地相锁!

如能见得大乘天法性,则诸地相锁自解,我等亦心甘情愿,死而瞑目!”

玄奘留影曾经告诉过苏午,唯其法性,才是打开两京之间诸地龙脉,取得其中地相神灵的‘钥匙’!

今下这相貌奇伟、还未知其法名的僧侣所言,亦正应了玄奘留影当时所言!

此应有之理,苏午自不会拒绝。

他点了点头,念头一转,一丁烛火便在掌心里微微摇曳着,当下天色晦暗,然而烛火映照之下,四周却是光明一片。

灯烛光中,玄奘低吟之声若隐若现:“生死大海,谁作舟楫?

无明长夜,谁为灯炬?”

“大乘天!”

“三藏法师!”

一十八位龙脉神灵,陡见苏午掌中烛火,一个个神色激动,纷纷向苏午掌中那团烛光拜倒了下去。

他们今时再不疑虑苏午的身份了。

有此法性为证,对方就是大乘天选定的衣钵传人!

旁边的慧沼见得苏午掌中法性,他神色复杂,叹息着,也跟着朝那道烛火躬身行礼。

玄奘即法相宗祖师。而后有二祖窥基,三祖慧沼。

但当时自玄奘证悟法性,脱去皮囊,证悟法性之时,对于自己的衣钵传人仍然犹豫未定,其当时门下两大弟子,一名普光,一名窥基。三藏法师最初更为器重普光,教门内外诸事,乃至是觐见皇帝,都会令普光随行左右,以此表示对普光的器重与栽培。

但此后不知为何原因,又搁置了普光,令窥基负责教门内外诸事,令其负责向皇帝回话,奏对。

即便如此,至其一朝证悟法性之后,仍未有正式向窥基传下衣钵!

以至于窥基此后虽传续慈恩宗主之位,乃至丰富了法相宗诸般法门经义,令此宗派彻底成形,但其本身一直未能得到宗派内外僧侣的认可,名声一直未有显露。

慧沼即是窥基的弟子。

他今再见师祖法性落于苏午手中,心境复杂却是在所难免。

但当下一想到自身,及至神秀、慧能等诸多高僧前辈,也尽尊苏午为西天教主,对其证悟之法性、佛门之修行心悦诚服——慧沼的心情陡地变得更为复杂了。

“你之根性,与大乘天法性交相辉映。

足见大乘天确将衣钵传于你手。”相貌奇伟的高大僧侣站起身来,他此时再看向苏午,眼中却有脉脉温情流转着,好似是宽厚长辈面对着杰出的后辈一样——今下的龙脉僧侣看起来,却隐隐有了几分人味,“既然如此,我亦愿献出性神,供你自身修行更进一步!”

此般奉献性神,便相当于自身魂飞魄散,于世间荡然无存了!

十八个龙脉僧侣神色镇定,跟在那相貌奇伟的僧侣之后,纷纷向苏午点头以作回应!

苏午目光扫过十八位龙脉僧侣,黄天法旨在他头顶铺展而开,他开声道:“诸位自龙脉之中得生性神,此般情形殊为不易。

但诸位本身负有地相密藏,亦确实为我今时所需。

——我今下有一两全法门,诸位可将自身一点真灵,留存于‘黄天道’中,便可借黄天正道,于其中再度演化出自身的性神,有朝一日,终在黄天之下得获新生。

而我亦能收拢诸般龙脉密藏,为己所用。

不知诸位意下如何?”

十八道龙脉神灵虽已然视死如归,但如有机会再获新生,他们自也不可能放弃这样的机会。

是以,群僧闻言目光闪动一阵,看着苏午头顶垂落的黄天法旨,仍是那相貌奇伟的高大僧侣首先开声道:“若能得生,贫僧也不愿就死!”

“贫僧亦然!”

“我等亦然!”

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