第三千一百三十二章传统手艺（2/4）

岛国每个阶级都有不同的礼，是礼制的阶级社会，妻子和丈夫、后背和前辈、下属和领导，各有各的礼。就算知道不公也不去站队，简单来说就是谁赢了他们帮谁，一点也没有斗争性。

斗争性，就是要和不公斗争，和自己的内在缺陷斗争，与天斗、与地斗、与人斗、与己斗。

周礼就是最典型的礼制，就是每个人都只做自己范围内的事情，只要做了，别人就不得提出异议。就算有不满也不能说，因为说了也没人会帮你，因为帮忙是需要成本的。这样的礼制是非常符合缺乏资源的国家，因为大家的资源都有限，帮不上忙。

就好像鲁迅笔下的祥林嫂，她确实可怜，可就是没人帮她。因为帮祥林嫂和恶霸对抗是需要成本的，大家帮了祥林嫂也得不到什么好处，所以都当看不见。

同理，岛国的校园霸凌这么猖獗，也是因为大家如果帮受欺负的人，就代表他们站队了。如果赢了还好，如果输了呢？他们为什么要堵上自己的成本，去帮助受欺负的人？怎么看都不理智，要帮也是帮欺负人的人。

国际局势也是如此，美帝霸权各种欺负他国，可是美帝还是盟友满天下。最多也就是有人谴责一下就完了，不会真的有人给受欺负的国家出头的，因为成本太大了，成功了没有多少好处。不和美帝一起欺负人就算不错了，别想什么帮弱国反抗美帝了。

谁赢，他们帮谁，这是常态。当然他们帮谁，谁就赢也没错，可惜要团结弱者太难了，弱者也有不同的述求，不见得就能团结。

杜兰看着岛国百姓的反应，表示完全不出意外，因为他们无法突破自己的礼制，无法找到团结所有人的文化和制度。

“说到底他们依附的还是华族的规则，无法建立自己的规则。”杜兰表示岛国百姓只是依附者，所以只能忍气吞声。如果他们能有斗争性，就可以突破礼制去实践新的规则。