第一百二十四章 开始了（2/5）

第三，因为这代表了你的生产关系，你在自我介绍的时候，就是在介绍自己的“社会关系”，而且重点是介绍生产关系。

你这个人不重要，因为你的本质就是“一切社会关系的综合”，现在，脱离这些社会关系，拔掉不要，你能够完成自我介绍吗？

不可能的，你根本介绍不了，因为没有了社会关系，你就只是一个有着人类躯壳的东西，而不是生存在社会中的‘人’，内里没有社会关系填充，你是个空壳子。

如果有一个人，生存在社会以外，没有任何人认识他，没有任何人知道他，那么这个人存在吗？

哲学家早已给出了答案，一个事物看不见，摸不着，闻不到，而且不对任何事物产生影响且永不被发现，那么这个东西就不存在。

这些边缘人也一样，他们的关系独立于整个社会，对整个社会而言，他们看不见，摸不着，且不对整个社会造成影响，那么，他们就不存在。

这些流浪汉，他们内部组成了一个和主体社会完全分割的小社会。

“封闭”，“绝望”，“无力”，就是这个阶层的具体表现，他们完全和主体社会没有任何关系，他们的社会关系断掉了。

这样一个阶层，组成了最后一个，第四阶层：“边缘人”。

这一切都是有所缘由的，整个东京被设置成这样，一开始就被引导成这样，用以构成现在这四个光球。

这四个光球其实都是无意识的，不可能有人格，至于强人工智能就更不可能了。

根本不可能有强人工智能这种水平，强人工智能所涉及的层面，根本就是现代的人类难以想象的技术，那不是天上院家能够完成的东西。

所以，光球选择了另一种道路。

既然没有强人工智能，那能怎么办呢？

那就是选择代替品。

计算机技术不能够解决，强人工智能也不可能存在，可是人脑相对计算机仍旧存在很大的优势，甚至是非常大的优势，起码在现在是这样的。

那么，干脆用人不就好了。

这四个光球，或许可以称之为人转化为的“神”。

神为何物？

泥雕木塑，人造之物，就是神吗？

是的，就是这样，

神本身一文不值，它身上被赋予的象征意义才是它被膜拜的原因。